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Archive for January, 2010

Sanctity is tricky matter.

On the one hand, the summons to ‘be holy as YHWH is holy’ resounds from the earliest pages of Torah or ‘the five books of Moses’. Holiness is among the most condensed and potent ways of abbreviating the nature of the people whom YHWH has called into his confidence.

On the other hand, holiness morphs into pretense and hubris with astounding dexterity. It is not uncommon to discern in this or that person’s cynical glance backward upon the religion he once practiced the sunburnt assumption that it is indeed impossible to be holy. It is a ruse, a caricature, a manipulative tool that hangs from the hands of those who display the ghastliest absence of self-awareness.

Jesus might not have disagreed so strenuously with such a cynical outlook, though he would in time have nudged the conversation in the direction of true holiness. He might join the skeptic in his renunciation of off-putting sanctity while demonstrating through attentive eyes, a merciful touch, and a persistent and love-fueled loyalty that there is, after all, such a thing. (more…)

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It is not difficult to understand why the biblical compendium of sayings that we call The Proverbs has been considered a most secular book among its overtly religious compeers.

The collection’s logic pivots upon the human capacity to be sensible. It presumes that people will make proper calculations about behaviors and their presumed outcomes in the interest of both self and community. It displays, in the language of conventional theology, a ‘high view of man’. (more…)

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El código levítico establece una transacción que es vital para que el Israelita y su familia convivan con un Dios exigente.

Reconocemos esta lógica en la legislación sobre el holocausto. El animal que el ofrendador presenta se recibe en lugar de la persona que toma la iniciativa de realizar un holocausto.

Aunque parezca rudimentaria la observación, es importante hacerla. Existe un déficit en la situación del Israelita ante el Dios que habita en la tienda de encuentro a las márgenes de la misma comunidad. Es de crítica importancia que este déficit se resuelva conforme al intervalo apropiado. El faltante en la situación parece merecer la muerte del Israelita, es decir, representa un dilema existencial en lugar de un mero inconveniente. (more…)

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The unselfconscious cackles of the gratefully redeemed become all too suddenly the sullen scheming of unhealed hearts.

When YHWH had done the impossible by bringing a child from the desiccated womb of an elderly woman whose dubious heart was at least as resistant to reproduction as her nether parts, she surrendered her practiced enmity towards hope and laughed out loud. (more…)

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Ante el terrible rechazo del culto de parte de YHVH, este capítulo introductorio ofrece una exhortación que pretende abrir camino a una situación diferente. Los lineamientos del primer capítulo de Isaías merecen ser tomados en cuenta como un mapa conceptual que orientará el lector en su encuentro con el libro entero. (more…)

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Aunque la legislación mosáica milita en contra de las grandes diferencias económicas que caracterizan nuestras sociedades modernas, el sistema sacrificial a la vez demuestra un realismo económico. El primer capítulo de Levítico traza los lineamientos de la acción ritual de presentar holocaustos delante de YHVH en la llamada ‘Tienda de Reunión’.

Nuestra biblia hebrea se divide en porciones aptas para la lectura confirme a un sistema oficializado por los masoretas, custodios del texto y de su lectura que fechan de épocas medievales. Estos cariñosos y rigorosos guardianes del texto de Levítico dividieron aquella parte que para nosotros consiste en su primér capítulo en secciones conforme al tipo de animal que se ofrecía como holocausto. (more…)

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On a week of beginnings, it is easy to imagine that the requisite strength and intelligence for forging a differing kind of year lie within. They do not.

To hear the proverbial summons to turn outside oneself in search of these qualities is not for a moment to demean the accrued courage and discernment that over time become inseparable from the wise person’s persona. It is rather to recognize that it is futile to begin there. (more…)

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Al poner la mano a la tarea de escribir sobre un pasaje violentamente anti-cúltico en este primer día del 2010, uno se enfrenta con un dilemma: hace minutos le puse un punto final a una breve reflexión sobre los primeros versos del libro bíblico de Levítico.

El mencionado libro del Pentateuco—los llamados ‘cinco libros de Moisés’—presenta todo un sistema regulador que permite que YHVH y sus tribus hebreas convivan. Como tal, es un invento celestial, un concepto harmonizante, un regalo de Dios. (more…)

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El primer trozo del libro bíblico que llamamos Levítico en honor a su preocupación con la labor sacerdotal de los hijos de Leví inicia el empleo de dos vocablos cuya presencia representa un fenómeno estable a lo largo del proyecto. Se trata de las palabras traducidas por ‘aceptable’ (hebreo: ratson y sus derivados) y ‘grato’ (hebreo: noach).

Las expresiones indican que existe un problema de dos facetas.

En primer lugar, existe la posibilidad de una estado de no ser aceptable.

En el segundo, figura la presencia de alguien que necesita ser complacido.

Este dilema doble entra como la estructura profunda sobre la cual la historia de Israel en el Pentateuco y más allá se desenvuelve. (more…)

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Matthew’s rehearsal of the events surrounding the birth of Jesus twice employs the Greek term λάθρᾳ (lathra) meaning ‘secretly’ or ‘privately’. Given that the word is used only four times in the entire New Testament and in a context in which the evangelist suggests that important activity is occurring behind the scenes, the word brings to hand a conspiratorial tone.

It is not clear, on the surface of things, what Matthew’s characters are up to.

Joseph, who has already undertaken the formal arrangements that will lead to his marriage to Mary, becomes aware of the awkward fact of the young woman’s pregnancy. (more…)

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