El país del que soy un ciudadano celebró su bicentenario durante mi tercer año de secundaria.
Entre los cristianos estadounidenses, era común escuchar una parte de la larga oración con la que el antiguo rey israelita consagró la casa que había construido para YHVH. Citada según la Biblia en la versión King James (comparable con la Reina Valera de 1960), en la que se recordaba con frecuencia en ese momento, dice así:
Si se humillare mi pueblo, sobre el cual mi nombre es invocado, y oraren, y buscaren mi rostro, y se convirtieren de sus malos caminos; entonces yo oiré desde los cielos, y perdonaré sus pecados, y sanaré su tierra. (2 Crónicas 7:14 RVR 1960)
Aunque en ese momento no me pareció fuera de lugar cuando los estadounidenses lo citaban sobre su nación, esa incomodidad fue creciendo en mí con el paso de los años, a medida que aprendía las herramientas de la investigación histórica y me daba cuenta de lo lejos que estaban las palabras dedicatorias de Salomón del 200 aniversario de mi moderno país.
Sin embargo, tantos años después, ya no me avergüenzo. Me parece un instinto auténtico y bueno que los creyentes deseen para su nación lo que Salomón afirmó desear para la suya. Preocuparse por la atribución a la propia tribu de los privilegios que la literatura bíblica del Antiguo Testamento reclama para Israel y el Nuevo Testamento para la comunidad cristiana está muy bien durante un tiempo y debe tomarse en serio. Sin embargo, las advertencias y las protestas, si se prolongan más allá de su tiempo, a veces eclipsan lo principal.
En este caso, no veo ningún mal en que los ciudadanos piadosos de mi propio país de origen, o de cualquier otro, reciten o canten esta oración con sincera preocupación por los suyos. Al fin y al cabo, es una llamada implícita al arrepentimiento y una conmovedora entrega del destino de la propia nación al Dios de las segundas oportunidades.
Las palabras tan citadas —al menos en 1976— forman parte de una oración mucho más larga. Cito aquí una parte un poco más extensa:
Y apareció Jehová a Salomón de noche, y le dijo: Yo he oído tu oración, y he elegido para mí este lugar por casa de sacrificio. Si yo cerrare los cielos para que no haya lluvia, y si mandare a la langosta que consuma la tierra, o si enviare pestilencia a mi pueblo; si se humillare mi pueblo, sobre el cual mi nombre es invocado, y oraren, y buscaren mi rostro, y se convirtieren de sus malos caminos; entonces yo oiré desde los cielos, y perdonaré sus pecados, y sanaré su tierra. Ahora estarán abiertos mis ojos y atentos mis oídos a la oración en este lugar; porque ahora he elegido y santificado esta casa, para que esté en ella mi nombre para siempre; y mis ojos y mi corazón estarán ahí para siempre.
El cronista hace que YHVH afirme que los ojos hambrientos que vuelven la mirada hacia el lugar que él ha llamado su propia casa encontrarán con el tiempo la mirada de Aquel que habita allí, atento a la eventual súplica del vagabundo. Se nos dice que YHVH tiene ojos y oídos para quien clama de esta manera o, más literalmente, para esa comunidad errante que lo hace.
El texto está lleno de condiciones. El pueblo debe encontrar de alguna manera el camino de regreso a los principios y valores que animaron a David, el padre de Salomón. Sin embargo, la variable principal no tiene nada que ver con la resolución arrepentida del pueblo de enmendar sus caminos. Lo principal es, de hecho, una certeza: YHVH, leemos, es bueno. Ninguna deidad ha sido ni será jamás tan persistentemente leal al pacto que ha establecido con su pueblo.
En este contexto, podríamos deducir que otras deidades se enfadan más fácilmente, se molestan más por la rebelión descarada y se conmueven menos por los llantos de aquellos que se han descarriado y lo saben.
YHVH, le dice Salomón a su pueblo, no es como ellos.
Si el pueblo clama en su dirección, él escuchará. Él verá. Él sanará.
La audición divina como singularidad. La vista divina como monoteísmo funcional. Nadie como él. Es la confesión de un pueblo desesperado por sanar, que anhela Sion, con el recuerdo muy presente de la época en que conocían la casa de YHVH, cómo encontrarla y quién residía en ella.
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