Canter Bridge

La preocupación recurrente de Isaías por la confianza se manifiesta en la metáfora de la inclinación. Como las costuras de un viejo par de Doc Martens, este lenguaje teje su camino visible a través de las múltiples capas de este complejo libro. La imagen capta la necesidad de un inferior de depender para su sustento y protección de los poderes de un superior. Isaías es persistente en sus advertencias de que ninguna presencia geopolítica tiene la credibilidad que busca el amenazado Judá. Sólo YHVH es digno de la inclinación de esta nación, de su confianza, de su inclinación.

A partir de una promesa anterior de eventual iluminación (‘En ese día el remanente de Israel y los sobrevivientes de la casa de Jacob ya no se apoyarán en el que los golpeó, sino que se apoyarán en el SEÑOR, el Santo de Israel, en la verdad’), el libro procede simplemente a advertir:

Por tanto, así dice el Santo de Israel:
Ya que habéis desechado esta palabra,
y habéis confiado en la opresión y en el engaño, 
y os habéis apoyado en ellos,
por eso esta iniquidad será para vosotros
como muro agrietado a punto de caer,
como abultamiento en una pared alta,
cuya caída viene de repente, en un instante.
Su caída es como el romper de una vasija de alfarero,
despedazada sin piedad;
no se halla entre sus pedazos ni un tiesto
para tomar fuego del hogar
o para sacar agua de una cisterna.
Porque así ha dicho el Señor Dios, el Santo de Israel:
En arrepentimiento y en reposo seréis salvos;
en quietud y confianza está vuestro poder.

Isaías 30:12-15 (LBLA)

Y nuevamente en el capítulo treinta y uno: 

¡Ay de los que descienden a Egipto por ayuda!
En los caballos buscan apoyo,
y confían en los carros porque son muchos,
y en los jinetes porque son muy fuertes,
pero no miran al Santo de Israel, ni buscan al Señor.

Isaías 31:1 (LBLA)

En todos los casos, Judá aparece convocado por el profeta no a un quietismo contemplativo, sino a una confianza activa en YHVH frente a las alternativas temporales a su presencia fortalecedora. La retórica está salpicada de aforismos como ‘porque Egipto es un simple hombre y no Dios’.

Las cosas no son lo que parecen. El poder no es lo que presume. La protección procede de ámbitos menos evidentes para la frenética ansiedad de las miradas esquivas.

La exhortación que impregna este material es más severa de lo que podría parecer a primera vista. Palabras como éstas lo demuestran:

Porque el palacio ha sido abandonado, 
hecha un desierto la populosa ciudad.
Collado y atalaya 
se han convertido en cuevas para siempre,
un deleite para asnos monteses, 
un pasto para rebaños;
hasta que se derrame sobre nosotros el Espíritu desde lo alto,
el desierto se convierta en campo fértil
y el campo fértil sea considerado como bosque.
En el desierto morará el derecho,
y la justicia habitará en el campo fértil.
La obra de la justicia será paz,
y el servicio de la justicia, tranquilidad y confianza para siempre. 

Isaías 32:14-17 (LBLA)

Inevitablemente, para el legado isaístico, el deseado reposo está sujeto a la penúltima furia de la purificación, de la fundición, del horno. La paz, la rectitud, la tranquilidad y la confianza son cualidades que se han vuelto ajenas a Sión. Sólo las recuperará si se somete al trauma de la misericordia más severa de YHVH. El premio está disponible sólo para aquellos que abracen el dolor deconstructor del fuego de YHVH.

No hay otra manera de llegar desde aquí.