Aunque uno no supiera que el discurso de Isaías girará repetidamente sobre la palabra hebrea אמן -usada para referirse a la fidelidad, la fiabilidad, la solidez de la verdad y la creencia-, la exclamación en cursiva que sigue podría insinuar la dirección que va a tomar.
¡Cómo se ha convertido en ramera la ciudad fiel (נאמן), la que estaba llena de justicia!
Moraba en ella la rectitud, mas ahora, asesinos. Tu plata se ha vuelto escoria, tu vino está mezclado con agua. Tus gobernantes son rebeldes y compañeros de ladrones; cada uno ama el soborno y corre tras las dádivas. No defienden al huérfano, ni llega a ellos la causa de la viuda.
Isaías 1:21-23 (LBLA)
El primer capítulo del libro, después de todo, sirve como preludio temático de una obra teatral, al igual que una orquesta de foso puede tocar todos los temas que pronto abordarán los actores en el escenario. Se trata de una sobria introducción a los temas que conformarán el núcleo del argumento del libro. Nada está más cerca del núcleo de ese argumento que la justicia. Aquí, la exclamación profética denuncia su perversión. Uno siente el pathos de la memoria en estas palabras recordatorias: la que estaba llena de justicia…
Esa ciudad personificada, Sión de antaño y Sión de los ideales del corazón, se ha convertido en una prostituta. Un ideal traicionado destila mayor dolor que el malestar mediocre de un ideal nunca conocido.
Jerusalén ha sufrido un trágico colapso moral, una caída de gran altura hacia profundidades confusas en las que el interés propio y la venta de la justicia a precio de mercado han suplantado la preocupación por los miembros más débiles de la comunidad que antes se consideraba sagrada. Tan lejos están los guardianes judiciales de la comunidad de preocuparse por las cosas más importantes que sólo la poesía puede expresar la profunda pérdida de la misma: …ni llega a ellos la causa de la viuda.
No puede haber esperanza, al parecer, para un pueblo tan traidor y contaminado.
Sin embargo, sorprendentemente, los versos que siguen hablan de indumentaria divina desplegada contra los poderosos autores de este colapso, no para exterminar sino para purgar. Será una aplicación de la justicia ardiente para que la justicia, casi extinta dentro de estos muros, vuelva a vivir, para alegría del huérfano y consuelo de la viuda.
La misericordia, en efecto, será nueva por la mañana. Nueva y restauradora, aunque ardiendo temerosamente hasta que termine el refinamiento.
Canter Bridge 
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