En su exquisita investigación publicada en 1970, Carroll Stuhlmueller argumentó que la teología de la creación entra en Deutero-Isaías no por sus propios méritos, sino como un apoyo poético a la obra redentora/rescatadora de YHVH frente al cautiverio babilónico de los judíos.
Es un hecho que resulta imposible separar el dialecto y los conceptos de creación en Isaías del predominante enfoque del texto en la redención de Jacob/Israel. Esta integración de la temática de la creación en el marco de la redención, se pone de manifiesto en la contemplación divina de sus intenciones para con Ciro, un ‘ungido/mesías’ poco anticipado en la trayectoria del libro.
Una clave para entender este pasaje es precisamente el uso poco convencional que YHVH hace de un rey pagano, como el monarca perso indicado. Las palabras que YHVH emplea para hablar de su efectividad redentora en favor de Jacob/Israel serían quizás poco excepcionales si estuviera en la mira un Abraham, un Moisés o un David. Pero este personaje no deja de ser ajeno a cualquier geneología del pueblo prometido. A pesar de esta lejanía con respecto a su identidad, Deutero-Isaías coloca a Ciro en el centro del inventario humano al cual acude YHVH en momentos redentivos.
El texto insiste que es por causa de mi siervo Jacob que YHVH unge a un rey pagano con fines redentores. Sin embargo, su selección de un agente humano es rotundamente sorprendente.
Tal vez, es por este mismo elemento poco convencional que el texto echa mano a un vocabulario normalmente reservado en la Biblia Hebrea para hechos divinos sumamente repletos de creatividad asombrosa, aún para aquellas actividades que constituyen una creación de la nada.
El verso 7 representa el climax del pasaje. Sus sílabas hacen notorios los hechos sorprendentes redentivos de YHVH mediante los verbos y-ts-r, b-r-‘, y ‘-s-h. La yuxtaposición de este vocabulario, hecho famoso por haberse estrenado en las narraciones de la creación en el libro de Génesis, recalcan la creatividad redentora de YHVH.
Nadie hubiera anticipado que YHVH rescatase a su Jacob en esta manera, mediante un protagonista sin nexos a su pueblo, a través de un despota incircunciso y poco alumbrado.
Se trata precisamente una creación de la nada, hecha real en la restauración de un pueblo que no debiera de tener futuro. Creación igual a redención, por lo menos en el dialecto conmovedor del libro de Isaías.
Canter Bridge 
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