En la Biblia, las cosas nuevas suelen comenzar cuando YHVH anima a alguien a actuar. La palabra עור (en español: animar, estimular) se agrupa en torno a ese momento, con su poder connotativo latente preparado para expresar la actividad sobre la pasividad, el estado de alerta sobre el letargo, la expectativa que vence a la depresión.
Característicamente, YHVH es capaz de despertar de esta manera tanto a su propio pueblo como a aquellos que no invocan su nombre. Los medos, por ejemplo, parecen particularmente vulnerables al fuego intencionado que YHVH enciende bajo sus traseros cuasi imperiales.
El profeta visualiza a YHVH despertando a la región de Media y a un grupo de aliados contra los poderes atormentadores de Babilonia. Por su parte, el libro de Isaías se atreve a utilizar un lenguaje elevado, normalmente reservado para aquellos cercanos a YHVH, para hablar de la liberación de los judíos del exilio en el que los había sumido Nabucodonosor por parte del gobernante persa Ciro. El texto de Isaías habla repetidamente de esta movilización divina dirigida al monarca persa, al tiempo que insta a los propios cautivos judíos a la ardua sine qua non de la libertad: ¡que despierten, que se movilicen! De manera ingeniosa —y significativa—, la palabra empleada es la misma.
Aquí, en los confines relativamente modestos del libro de Esdras, la historia de la liberación del exilio y el regreso a la patria judía comienza con YHVH despertando tanto a Ciro —de quien cabría esperar que solo tuviera un interés pragmático en los propósitos geopolíticos de la deidad hebrea— como a su propio pueblo exiliado.
En el primer año de Ciro, rey de Persia, para que se cumpliera la palabra del Señor por boca de Jeremías, el Señor movió el espíritu de Ciro, rey de Persia, y este hizo proclamar por todo su reino y también por escrito, diciendo:
Así dice Ciro, rey de Persia: «El Señor, el Dios de los cielos, me ha dado todos los reinos de la tierra, y Él me ha designado para que le edifique una casa en Jerusalén, que está en Judá. El que de entre todos vosotros pertenezca a su pueblo, sea su Dios con él. Que suba a Jerusalén, que está en Judá, y edifique la casa del Señor, Dios de Israel; Él es el Dios que está en Jerusalén. Y a todo sobreviviente, en cualquier lugar que habite, que los hombres de aquel lugar lo ayuden con plata y oro, con bienes y ganado, junto con una ofrenda voluntaria para la casa de Dios que está en Jerusalén».
Entonces se levantaron los jefes de las casas paternas de Judá y de Benjamín, y los sacerdotes y los levitas, y todos aquellos cuyo espíritu Dios había movido a subir para edificar la casa del Señor que está en Jerusalén.
Los lectores cristianos de la Biblia están familiarizados con la descripción que hace Jesús de la inescrutable determinación de su Padre. «El viento sopla donde quiere», le explicó al curioso Nicodemo. «Oyes su sonido, pero no sabes de dónde viene ni a dónde va».
Así que, en lo que habrían sido los días ancestrales del profeta galileo, YHVH despierta a emperadores extranjeros y a los nietos de sacerdotes y comerciantes exiliados que no pueden creer que el Dios de Moisés los haya llamado simplemente para esta pequeña labor de engranar y hacer funcionar la maquinaria del imperio. En su tierra natal, la tierra sagrada esperaba una pala rápida y decisiva en manos cuidadosas que, por humildes que fueran, sabían algo del destino.
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