Canter Bridge

La justicia poética no es el único patrón que la literatura bíblica discierne en medio del aparente caos de los acontecimientos. Es simplemente la voz más recurrente y posiblemente la más persistente que defiende la existencia de una mano guía detrás del curso de la historia. A veces, la justicia poética es reconocida e incluso articulada por los personajes menos probables de la Biblia.

Tomemos como ejemplo a Adoni-Bezek. La definición misma de la realeza insignificante, esta temprana víctima de la conquista israelí de la tierra que estaba aprendiendo a llamar suya solo es recordada por su extraño castigo y la colorida reflexión que evocó.

Subió Judá, y el Señor entregó en sus manos a los cananeos y a los ferezeos, y derrotaron a diez mil hombres en Bezec.

Así se nos dice al principio del libro de los Jueces. El lenguaje subraya cuidadosamente la afirmación de que la tierra es un regalo de YHVH a Israel, un marco de conquista que dará lugar a la bendición de Israel cuando se reconozca y a su castigo más severo cuando la amnesia prevalezca sobre la gratitud. 

Adoni-Bezek habría pasado desapercibido como uno más de los jefes tribales derrotados por Israel en su camino hacia la posesión de la «tierra prometida», de no ser por el detalle de que los invasores de Judá le cortaron los pulgares de las manos y los dedos gordos de los pies. En hebreo, como en muchos idiomas, estos dos apéndices menores reciben el mismo nombre. Es posible que hubiera un elemento simbólico en su amputación, tal vez debido al papel fundamental que desempeña el pulgar móvil en la capacidad de cualquier ser humano para agarrar y manipular casi cualquier cosa.

Adoni-Bezek acepta la pérdida de sus dedos con notable ecuanimidad.

«Setenta reyes, con los pulgares de sus manos y de sus pies cortados, recogían migajas debajo de mi mesa; como yo he hecho, así me ha pagado Dios».

Un resumen final cierra el cameo de este rey cananeo.

Lo llevaron a Jerusalén, y allí murió.

El hecho de que la narración relate la resignación verbal de este rey ante los acontecimientos y no la refute sugiere que la trama del libro respeta e incluso afirma su interpretación de los hechos. La justicia ha sonado poética al unir a un Adoni-Bezek con las filas de los vencidos sin pulgares. Según él, «Dios» —o tal vez los dioses, como él podría haber querido decir— ha hecho lo que tenía que hacer.

El Hexateuco es taciturno y resuelto sobre lo que no se puede conocer. Véase Deuteronomio 29:29. Sin embargo, aquí y a lo largo de las páginas de la Biblia se nos instruye a observar patrones y, con la debida precaución, a rastrear los movimientos de la mano del cielo en ellos. El caos no es solo el primer adversario de YHVH y el mayor terror de la humanidad. También es, se podría concluir, innecesario.